Bahasa dan Budaya

Budaya telah didefinisikan sebagai ‘jumlah set kepercayaan, sikap, kebiasaan, perilaku, dan kebiasaan sosial anggota masyarakat tertentu’. Budaya kita memberi tahu kita apa yang pantas, apa yang normal, apa yang dapat diterima ketika berhadapan dengan anggota masyarakat kita yang lain. Budaya kita memungkinkan kita untuk mengetahui apa yang diharapkan dari orang lain, apa yang akan mereka katakan dalam situasi tertentu, dan cara mereka akan mengatakannya. Ini memberitahu kita bagaimana mereka akan bertindak, dan bagaimana mereka akan bereaksi. Ini adalah kebijaksanaan zaman yang telah terungkap hingga hari ini. Kita dipengaruhi olehnya, dan itu dipengaruhi oleh kita. Budaya berada dalam keadaan fluks yang konstan, berubah secara bertahap, mengubah cara kita berbicara dan cara kita berpikir, cara kita bertindak dan cara kita bereaksi.

Tidak dapat disangkal bahwa budaya berkaitan erat dengan bahasa, karena bahasa adalah sarana yang dilaluinya, mungkin sarana utamanya. Salah satu cara yang dapat diamati di mana bahasa bertindak sebagai kendaraan, atau pemancar, budaya adalah dalam penggunaan bahasa idiomatik. Idiomatik bisa dibilang merupakan bentuk bahasa yang paling umum, dalam hal persentase keseluruhannya. Bahasa idiomatik, yang paling sering ditemukan dalam bentuk frasa yang terdiri lebih dari satu kata, seringkali tidak tepat untuk dikatakan dalam struktur gramatikal bahasa non-idiomatik. Misalnya, dalam frasa, ‘secara umum’, seperti yang digunakan dalam ungkapan, ‘publik pada umumnya’, atau dalam kalimat, ‘Tahanan yang melarikan diri berada di luar selama dua minggu sebelum ditangkap kembali.’, Preposisi ‘ at’ muncul sebelum apa yang tampak sebagai kata sifat, ‘besar’. Ini tampaknya bertentangan langsung dengan tempat ‘normal’ seperti bagian dari pidato yang ditempati dalam kalimat yang benar secara tata bahasa, yaitu.. sebelum kata benda, seperti dalam contoh berikut, ‘di rumah’, ‘di tempat kerja’, ‘di kantor’ et al. Ungkapan, ‘secara umum’ muncul di halaman secara terpisah dari konteks apa pun yang akan membuat maknanya lebih transparan, memiliki kualitas buram yang terkait dengan makna semantik, dan mungkin masih mempertahankan beberapa opasitas maknanya bahkan dalam konteks sebuah kalimat.

Bagi anggota masyarakat yang menggunakan bahasa idiomatik seperti itu, ada kesepakatan tersirat tentang makna frasa ini, meskipun kualitasnya buram. Idiom adalah entitas budaya.

Untuk pembelajar bahasa asing, bahasa asing apa pun, budaya menaburkan bahasa dengan ketidakjelasan ini. Kata meja mudah dipahami dan dipelajari, tapi bagaimana dengan ungkapan, ‘menyajikan gerak’? Ungkapan tersebut membawa nilai-nilai budaya yang tidak mudah diapresiasi atau dilihat oleh siswa. Makna tidak ditemukan dalam kata-kata individu yang membentuk frase. Kata kerja, ‘ke meja’ pada awalnya harus tampak tidak masuk akal bagi siswa. Demikian pula, ‘gerakan’ harus terlihat seperti anakronisme, mengetahui bahwa gerakan identik dengan kata ‘gerakan’.

Setiap budaya memiliki koleksi frasa yang unik, dan artinya tidak jelas. Jika tidak, pepatah George Bernard Shaw bahwa Amerika dan Inggris adalah dua negara yang dipisahkan oleh bahasa yang sama tidak akan memiliki daya tarik yang ironis. Rupanya, kami berbicara dalam bahasa yang sama, Inggris dan Amerika, tetapi kedua jenis itu menggunakan banyak kata yang berbeda, dan memiliki banyak frasa berbeda yang sering tidak dapat dipahami bersama, dan terkadang diucapkan dengan sangat berbeda. Terkadang hanya konteks di mana frasa atau kata digunakan yang berfungsi untuk menguraikan. Terkadang konteksnya tidak cukup. Terkadang kita merasa sudah mengerti padahal belum.

Ini menunjukkan ciri lain dari bahasa yang terikat secara budaya; bahwa itu ada dalam entitas yang lebih besar, bahwa varietas lokal ada. Apa yang bisa dipahami oleh seseorang dari satu daerah mungkin tidak dipahami oleh satu orang dari daerah lainnya. Jika ini benar dalam komunitas sekelompok pengguna bahasa tertentu, apalagi itu harus terjadi pada pembelajar bahasa itu. Banyak pelajar bahasa Inggris, yang merasa diri mereka mahir, pergi ke Inggris hanya untuk menemukan bahwa bahasa yang paling buruk sama sekali tidak dapat dipahami, dan yang terbaik adalah simbolis, tetapi masih belum sepenuhnya dipahami.

‘Pertimbangan budaya’ bahasa apa pun, dalam bentuk frasa idiomatik, dipahami oleh anggota komunitas budaya itu, atau mungkin lebih tepatnya, dan didefinisikan lebih sempit, oleh anggota komunitas tutur tertentu, dan sebaliknya, tidak mudah. dipahami oleh mereka yang berasal dari budaya lain atau komunitas tutur lain, bahkan konon dalam budaya yang sama.

Menyadari bahwa siswa memiliki atau akan memiliki masalah dengan bahasa Inggris ‘asli’, baik tertulis maupun lisan, adalah penting jika mereka ingin fasih dan akurat dalam arti sebenarnya dalam bahasa tersebut. Mengidentifikasi sifat idiomatik bahasa Inggris sangat penting untuk penggunaan dan pemahaman yang lancar dan akurat. Kata ‘idiom’, yang didefinisikan sebagai ‘ungkapan yang berfungsi sebagai satu kesatuan dan maknanya tidak dapat dipisahkan dari bagian-bagiannya yang terpisah’, sering disalahartikan sebagai sesuatu yang lebih mirip dengan kata, ‘peribahasa’, ‘peribahasa, atau’ ucapan. ‘ , Namun. Banyaknya bahasa idiomatik yang terkandung dalam ucapan sehari-hari dan kata-kata tertulis tidak diperhatikan oleh mereka yang tidak terlatih untuk membedakan antara bahasa idiomatik dan bahasa non-idiomatik, dan justru karena kehadiran fitur-fitur bahasa ini di mana-mana. membuatnya ‘tidak terlihat’ oleh penutur asli. Budaya, seperti disebutkan sebelumnya, tertanam dalam bahasa, dan sebaliknya. Saya bahkan berani mengatakan bahwa hanya melalui pemantauan yang cermat terhadap penggunaan bahasanya sendiri, seorang guru bahasa Inggris dapat memisahkan penggunaan idiomatik dari penggunaan non-idiomatik dari bahasa ibunya. Pembelajar bahasa mungkin tidak memiliki pengetahuan sama sekali tentang kehadirannya, dan fakta ini, mungkin lebih dari yang lain, dapat membuat bahasa Inggris pembelajar terdengar aneh, bukan asli, baik dalam bentuk tulisan maupun lisan. Masalah ini diperparah oleh fakta bahwa setiap siswa mengarah pada pembelajaran bahasa Inggrisnya sendiri, keuntungan dari bahasa idiomatiknya sendiri. Seberapa sering kita membaca frasa yang terdengar aneh dalam karya tulis siswa kita, frasa yang kurang dari terjemahan literal dari bahasa idiomatik daripada bahasa ibu mereka. Saya menyarankan agar kita membacanya setiap hari dalam kehidupan mengajar kita. Pertanyaannya adalah, ‘Bagaimana kita dapat membantu siswa memecahkan masalah utama ini?’

Nah, menyadari bahwa itu adalah masalah membuat semacam startup. Cukup mengkritik hasil siswa dengan mengatakan tata bahasa mereka lemah sama sekali tidak ada artinya. Dalam sebagian besar pengalaman guru, kemampuan tata bahasa siswa bervariasi, itu benar, tetapi saya percaya di bidang pengajaran frasa dan ekspresi idiomatik paling dasar dapat tercakup dalam upaya kami untuk meningkatkan bahasa Inggris siswa. Membantu siswa untuk ‘mengamati chunking’ dalam bahasa, atau apa yang disebut ‘identifikasi konstituen’.

Ketika membaca bahasa untuk tujuan tertentu, seperti untuk Sains, misalnya, mungkin ada sedikit bukti bahasa idiomatik, meskipun ada beberapa, tetapi dalam bentuk lain, bahasa idiomatik mungkin menjadi bagian besar, dan siswa membutuhkan bantuan. dalam mengenali dan memahami bahasa.

Langkah pertama dan terpenting adalah mengenal sifat hewan. Meskipun perangkat lunak koordinasi, dan kamus berdasarkan kumpulan besar bahasa in-vitro tersedia, guru sering kembali ke, atau diminta untuk kembali ke buku teks yang menyebutkan sedikit atau tidak menyebutkan bahasa idiomatik, dan yang mungkin lebih buruk, ketika mereka melakukan. sebut saja, lakukan dengan cara yang penuh teka-teki, bertele-tele, anggap idiom sebagai peribahasa dan ucapan, bukan sebagai ciri umum bahasa.

Leave a comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *